La folie en partage: la littérature et la philosophie françaises du XXe siècle face à la déraison

Nell’ambito del corso di Littératures francophones della Prof. Rosanna Gorris Camos, De la Salpêtrière à la Louisiane : danser avec la folie (https://www.corsi.univr.it/?ent=cs&aa=2024%2F2025&codiceCs=L75&codins=4S002991&discr=&discrCd=&id=1048&menu=studiare&tab=insegnamenti), il giorno 12 marzo, alle ore 10.00, si terrà la conferenza del Prof. Fabio Libasci (Università dell'Insubria) dal titolo La folie en partage : la littérature et la philosophie françaises du XX^e siècle face à la déraison.

La publication du livre de Michel Foucault, Folie et Déraison. Histoire de la folie à l’âge classique, est un événement capital. Roland Barthes, entre autres, signale l’importance de ce livre dans un article paru dans Critique. La nouveauté tient au fait que le philosophe traite la folie comme une réalité fonctionnelle : « elle est pour lui la pure fonction d’un couple formé par la raison et la déraison, le regardant et le regardé. Et le regardant (les hommes raisonnables) n’ont aucun privilège objectif sur les regardés (les fous) » (Barthes, Essais critiques, 1961, 168).

Remontant jusqu’au Moyen âge, Foucault dessine les étapes d’une excommunication : on enferme le fou et on l’oblige au silence. Or, ce fou que le “grand enfermement” du XVIIᵉ siècle croyait séparer de l’homme raisonnable, refait surface dans la littérature des XIXᵉ et du XXᵉ siècles. Nerval ou Artaud, Blanchot ou Roussel, entre autres, redonnent en effet « à l’expérience de la folie une profondeur et un pouvoir de révélation qui avaient été anéantis par l’internement » (Foucault, Dits et écrits I, 2001, 197).

Après avoir discuté quelques hypothèses du livre foucauldien sur la folie, la conférence du Prof. Libasci interrogera l’œuvre littéraire de Proust, de Green et de Guibert suivant les intuitions du philosophe. Charlus ou Albertine, le Narrateur de la Recherche ou l’auteur de Partir avant le jour, Hervé Guibert ou H.G., le long du XXᵉ siècle, défient le savoir, la norme, la clarté du jour ; ce faisant, ils emmènent le lecteur dans un espace d’indécision pour lui offrir la folie en partage. Or, nous savons grâce à eux que cette folie n’est que l’autre nom de l’inquiétude de la raison.